如何为祈福消灾？祈福消灾要怎样做啊

诗词句子 fan5.cnz 2024-05-05 14:57 2 0

一、请问如何为家人消灾祈福佛经管用吗

佛氏门中，有求必应，念佛诵经，心诚则灵。

为家人消灾祈福，必须将念佛诵经持咒的功德回向给家人，才会有效果。

跟念佛机学习准确的发音

默念可以，但条件许可时还是出声念更好一些，第一，可以使自己减少杂念，更专注，心更诚！第二，可以让周围的众生（人、动物等）听闻到，也是为他们做功德。

家里有一人学佛，这一家就有福了，建议先看看《认识佛教》一书，然后慢慢进入正道，修学佛法，福报会越来越大的。

南无阿弥陀佛

二、祈福消灾要怎样做啊

可以诵念佛经，佛经的福报无量无边，读任何一本经书都会获福无量，比较常见的经书比如《药师琉璃光如来本愿功德经》、《地藏经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》更注重消灾免难。

念经时要注意：佛前上香，上香的目的就是礼敬神明，和神明沟通，把祈福心愿传递上去。建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香的，它这个香是天然植物香，好的香应该是取于自然，用于自然，却不会污染环境，破环环境的。这样才符合香的本质。

念经不仅要大声清晰读出来，还要领悟经句中的意义，这样你本人的思想境界也可以得到提升的。

三、有佛家,祈福,消灾,求财的咒语吗

南无阿弥陀佛李炳南老居士---散心称名，福德、善根也比普通人好得多。‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，

‘散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉？’我们在家人不能一天到晚入定，出家人亦有办不到的。入定是行住坐卧都入定，功夫好的人，如佛菩萨的行住坐卧皆是定，做什么事都能入定，吃饭也得定，喝水也得定，那不是一般人作得到的。做不到就是不得定了，不得定的时候，他的心还在道上，还离不开道。咱们在家里朝暮二课念佛，朝暮二课以外，你不论干什么，你的心存著六字洪名在心里，心里散乱不在定中，但也在想阿弥陀佛，这叫‘散心称名’。心散乱不在定中也不要紧，无论干什么，心里都是阿弥陀佛，如眼看表几点钟了，心中也有阿弥陀佛。口里虽不经心散念阿弥陀佛，总比骂人、讲人家坏话，终日挑拨是非，弄得大家不安好。散心称名，福德、善根也比普通人好得多，修什么样的善事，也不如这个散心念佛。散心念佛时，阿弥陀佛的化佛由口里化出来了，福德、善根，就不可限量了，何况是能念到一心不乱，那善根福德更了不得了。

‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪，因为你忘掉了‘至心’啊！至心念一句佛，才消八十亿劫生死重罪，至心就是一心，什么心都没有了，至至诚诚的一心，念这一句就消这么大的罪业。念这一句佛的时候，什么坏的种子都无法发生。你要没这个至心，散心念佛只得些福，消不了八十亿劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修净土宗最要紧的一句话，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情发生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全归于心法。‘信’，信自心，自己心中就能化出佛身出来的。‘愿’是心中立起志愿来，也是心法。执持名号的‘行’，名号是阿弥陀佛的化身，念佛人心里有‘南无阿弥陀佛’，念佛时佛号就化身出来，若心里没有，嘴里怎么会念啊？心里没有，只是嘴里念，用处不大。要紧的是要信‘心就是佛，佛就是心’，要不信就是心外求法，心和佛不相应，怎能得感应？若把心撇开了，阿弥陀佛是阿弥陀佛，我的心是我，是两回事情，就没有用处了。

成佛是当生成佛，而不是死了成佛。我们修净土的，不是当生成佛而是往生，往生以后成佛。往生也是活著，也不是死了往生。活著往生，死了就保险了。活著不能往生，死了怎么往生？活著时，没能力往生，死了就往生，就像满街电线杆上贴上一张纸幡‘西方接引’，这就能西方接引啊？岂有此理。今天这一段与活著往生有关系，现在你的功夫能往生，那就保险了。